为人处世，不外方圆二字。

方，是立世之本；圆，是处事之道。

人生于世，人与人之间，关系最为密切；有所谓亲情、爱情、友情、恩情等，近亲远疏，总在一个情字。

人生，也少不了出入是非之中，必然也要懂得方圆之道。

人有方圆之道，以“方”为骨，正气世间；以“圆”为表，灵活处事，实为人生大智慧。

清代乾隆年间的纪晓岚认为，做人要“处世圆滑，内心中正，不同流合污而为人谦和”，其实这就是对“内方外圆”的解释。

方是规矩，是准则，是框架。

方是周周正正，心底无私，洗尽铅华之后的纯净底色，历经世事也不染尘埃。

圆是通融，是弧线，是润滑。

圆是循环往复生生不息，闲花落地又得重生，即便失望也不绝望。

在《资治通鉴》中记载着这样一个故事，魏王攻陷了一座城池，大宴群臣。

宴席之上，魏王问文武百官：“你们说我是明君呢，还是昏君呢？”

大多数的官员都是趋炎附势之人，纷纷说：“大王当然是一代明君了。”

正当魏王飘飘然时，问到任座，正直的任座却说：“大王是昏君。”

魏王如被泼了一盆冷水，问：“为什么这样说？”

任座回答说：“大王您获得了胜利，攻下了城池，没有按功劳分给您的弟弟，而是分给了您的儿子，可见您是昏君。”

魏王大怒，马上下令，将任座赶出去听候发落。

接着问下一位臣子，这位大臣说：“大王是明君。”

魏王心中暗喜，忙问：“为什么这样说？”

这位大臣说：“古人经常说，明君的手下多是些直臣，现在大王手下有像任座这样的直臣，可见大王是明君！”

魏王听后，立刻把任座重新请进来赴宴。

看这则故事里，大多数官员是“只圆不方”的人，内心没有“方”没有原则。

任座则是“只方不圆”的人，说话不看场合，这样的人难免受到挫折。

而那位大臣就是“内方外圆”的人了，既没有抵触对方，又帮别人化解了矛盾，让对方很受用。

可见，有方无圆不行，有圆不方更不行，应该方圆并用，随方就圆。

古时候人们认为天是圆的地是方的，所以有了天圆地方之说。